الثلاثاء، 10 يونيو 2014

دفاع الله عن المؤمن ( وقصص واقعية لتأثير عجيب للرقية)

بحكم معرفتي لعلم الرقية فوالدي وفقه الله من التابعين المهتمين بالرقية

جلست مع كثير من  المصابين فأردت أن أعرف تأثير الرقية

تنظر إلى بعضهم لايريد أن يعرفه أحد
ولا يدري عن مشكلته 
فهو مهتم مغتم يريد الخلاص بسرية 
وحينما يلقى من يستحق الثقه ألقى عليه من المعلومات العجيبة
لجأت إلى الاستبانات التي تكاد أن تكون فريدة من نوعها
وحينما يجد الشخص من ينصح له يملي عليك من المعلومات
التي تذهلك تبين لك ضعف الشيطان وأنه يركز على المشاعر فقط كالتخويف والقلق والهم والبكاء وكل شعور سيئ
وترى حال المصاب في بادئ الأمر
 لا يستطيع أن يبوح بها حتى لا يتهم بالجنون أو السفه أو الكذب!
فكن معهم ياالله
ابتليتهم فأعنهم على الصبر وعجل بفرجهم

ويتبين كيف أن المصيبة التي كان يظن أنه الوحيد بين الناس وظن صعوبة فرجها
تنتهي بأسباب أبسط مما كان في تصوره
فينقلب الهم إلى سرور 
والحالة اللتي انتابته إلى ذكريات جميلة عرف فيها مدى تقصيره في ذكر الله ومدى إعانة الله له على تجاوز تلك الحالة التي أصبح  يتندر بها بين أصحابه
فلله الحمد وحده 
وله الشكر 
ماابتلانا إلا أنه يحبنا ويحب أن يسمع أصواتنا في هجعة الليل

ويجب على المتلقي الستر وابداء التعاون دون اظهار. الشفقة الزائدة ودون تهميش الكلام وزرع التوكل والثقة وتبيين فضل البلاء

و أن يفرق بين مريض الفصام ومريض العين أو المس أو السحر ومريض نقص فيتامين دال ومرض اختلال الغدة الدرقية
فبينها تشابه لا يعرفه إلا قليل من الرقاة 

هل يمكن أن نراها أو نشعر بها
قال :
تعجبت من أثر الرقية في مواقف عدة
أولها الراحة عند انسحاب العين أو الحسد
ورغبة في النوم فتذكرت قوله تعالى :( إذيغشيكم النعاس أمنة منه) تزيل عني توتراً لا يشعر به إلا المصاب فالحمد لله الذي جعل لنا هذا القرآن

وتعجبت من أثر الأذان

وتعجبت من أثر النفث فكنت أظن أنه لا داعي له
حتى أحسست بانسحاب الآلام بعد النفث
وتعجبت من أثر بعض الآيات
مثل آيات الزلزلة ( أشتاتا)
كنت محاطا بشياطين أراهم أثناء الرقية بعد كلمة أشتاتا تتشقق الأرض من تحتهم فيتفرقوا عن إيذائي

وتعجبت من نزول قطع كالغيوم أثناء الرقية تدخل جسديفأشعر بالراحه وتصيب الشياطين فيتفرقوا

ولما اشتد علي الكرب فسألت الله ( يارب رأينا تأثير العين وتأثير الشياطين فأرني تأثير الملائكة)
وماهي إلا لحظات وأثناء تعبي من الحسد أو السحر
رأيت ديكاً أخضراً غامق اللون يدخل رأسه تحت سريري وكأنه يفك العقد فشعرت بتحسن كبير في حاتلتي فحمدت الله فخشيت أن أعجز عن شكر هذه النعمة
وتعجبت من أحدهم كان يعاني من المس وفي لحظات اليأس
ومع تكرار الرقية شعرت بشيء بداخلي يبكي ويقول
( ياه ..... ياعندكم رب)
فزادني حماسا فاستمريت في الرقية فتخلصت منه


تذكرت قول الله (إن الله يدافع عن الذين أمنوا)
(( وتذكرت
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ))

استعاذات النبي ﷺ




– " اللهم إني أعوذ بك من الهدم ، وأعوذ بك من التردّي ، وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم ، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مُدْبِرا ، وأعوذ بك أن أموت لَدِيغا "

رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . وقال الشيخ الألباني : صحيح .



– " اللهم إني أعوذ بك من الجنون والجذام والبرص وسيئ الأسقام " 

رواه أبو داود والنسائي . وقال الشيخ الألباني : صحيح .



– " اللهم إني أعوذ بك من سوء القضاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء " 

رواه مسلم بلفظ : كان يتعوذ مِن سوء القضاء ، ومن دَرَك الشقاء ، ومن شماتة الأعداء ، ومن جهد البلاء . 
قال سفيان بن عيينة : أشك أني زدت واحدة منها .



– " اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة"

رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه . وقال الشيخ الألباني : حَسَن .



– " اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم"

رواه البخاري في الأدب المفرد ، وقال الشيخ الألباني : صحيح .



– " اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه"

رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . وقال الشيخ الألباني : صحيح .



– " اللهم إني أعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، وأعوذ بك من عذاب القبر"

رواه البخاري . 



– " اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني، إن رأى حسنة أطفأها وإن رأى سيئة أذاعها"

رواه الطبراني في كتاب " الدعاء " . وقال الشيخ الألباني : صحيح .
وعند الطبراني : ومِن خَليل مَاكِر عينه تراني .



– " اللهم إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيا وضِيقِ يَوْمِ القِيامَة"

رواه أبو داود والنسائي في الكبرى . وقال الشيخ الألباني : حسن صحيح .



– " اللهم إني أَعُوذُ بِكَ أنْ أضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أوْ أزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عليّ "

رواه أبو داود . وقال الشيخ الألباني : حسن صحيح .



– " اللهم إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَة المَسِيحِ الدَّجَّالِ"

رواه البخاري ومسلم . 




– " اللهم إِني أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمّ والحُزن ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخلِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرّجال" 

رواه البخاري . 



– " اللهم إني أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وأعُوذُ بِمُعافاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وأعُوذُ بِكَ لا أُحْصِي ثَناءً عَلَيْكَ أَنْتَ كما أثْنَيْتَ على نَفْسِك "

رواه مسلم . 


وجمعها لا يعني حصر استعاذاته صلى الله عليه و سلم بهذه الأحاديث . 


نقلا عن الإرشاد للفتاوى الشرعية .